文玩核桃所承载的历史文化信息。作者《幸运星》

竹林七贤

转我的文玩好友《幸运星》文章。


今天中午和一个老朋友聊了很长时间的天，从孩子的教育，到当前的人们思想意识，从昨晚的《艺术人生》节目谈到李娜出家。最后落脚到中国传统文化，我拿自己比较熟悉的文玩核桃，引申到中国传统文化，感触颇深。一边听着肖邦《奏鸣曲》，一边感到舒心惬意，霎那间有种写作的兴奋，急于写下来与大家交流。

  我不止一次的听到有的朋友说：“核桃管它什么品种，管他那棵树的，只要自己喜欢，品相好就行！”

  我总是在思考这句话的道理。是呀！从把玩、欣赏的角度来讲，搞得那么清楚确实意义不大。好就是好，自己喜欢就行了，知道那么多没有。
  但我们往往忽视了，文玩核桃所承载的地域文化、历史文化、民族文化的特质和讯息。需要我们要进一步的领悟和感受，以致发扬光大，这也是我们这个时代文玩核桃爱好者的历史使命，也是我们历史赐予我们的机遇。从这个角度讲，我们应当要掌握、学习更多的知识，了解更多的历史。

  记得几年前，我偶尔去过一次北京国子监，在“进士提名碑”面前我饱览了近三个小时，搞得同行者很烦。我用手触摸着元代、明代、清代的石碑，感觉仿佛就是在和历史对话，自己的渺小和中国历史文化的悠长博大交织在一起，并震撼着我。霎那间感觉自己在祖国历史文化的长河中不过是沧海一粟。

我有时在鉴赏和把玩一对老核桃时，往往会有相同的感觉，会想到很多，受到感染。
  过去，很多人对“玩核桃”有偏见，认为是不务正业，“八旗遗风”。尽管我们不喜欢听，但这个看法是有历史依据的。那我们只有深入的了解文玩历史，才能改变别人的偏见

  从文玩核桃所承载的历史文化角度讲：如果从文玩核桃的起源讲起，大概至少上溯到清朝中叶是没问题的。那个时候，核桃是首先是八旗子弟的专利，最后传播至老人健身用具。那时的生产力水平低，劳动者，养家糊口离不开手，没有闲手玩核桃，只能是存在于上述两个阶层。最早的文玩核桃，起源于士兵用石子、铁球、铁蛋最为武器的练兵，然后演变成把玩两个铁球，最终演变成把玩两个核桃。在那个历史时期，文玩核桃迎来了发展的第一次高峰。
清末至明国，梨园行、武行、账房先生中的德高望重者把玩核桃者甚多，影视剧中常有表现，这点是符合历史的。因为体力劳动车，在当时是受歧视的，这些人把玩核桃的潜意词就是“我不用手工作”也能养家糊口，身份比卖苦力的高。
从核桃“狮子头”“官帽”“公子帽”“灯笼”等称谓上讲，也都是那个时代的产物。要搁在现在，恐怕“菠萝头”“飞机头”等称谓都会出来，因为那个时代的人没见过这些东西。（以前我在《文玩核桃杂谈》中也谈过类似问题），我们小时候的游戏名称“抽汉奸”，现在的扑克游戏“斗地主”。一百年后，有历史知识的人一看就知道一定是1949年后的产物，清朝就没这个“词”。
  建国成立后，国家开始了大生产、大跃进，全国掀起了建设行国的高潮。把玩核桃成了游手好闲的象征，幸好还有老人以“健身”为由，才能勉强将文玩核桃传流下来，其实核桃的健身意义微乎其微，长跑、打太极拳比玩核桃效果好得多。
当今社会，我们很多朋友从事各种各样的劳动，社会的发展，已经很大程度把我们的手从劳动中解放出来，再赶上我们这个“收藏热”“投资热”的时代，大家有了闲钱，也逐渐的再追求“玩耍”“文化”了，因此文玩核桃的再度兴起也就不足为奇了。我就是这样。

  从地域文化上讲，京津一带历史上就是文玩核桃的主要区域，清代和民国文玩核桃的品种来源主要限于北京地区，最远也就到蓟县、承德等京津周边地区。当时的交通不发达，核桃的供应不会离开当时的运输力的特点。不仅是核桃，其他商品也是。例如北京当时市面上的知名水果供应，大多是“京白梨”“北京大枣”“小酥梨”“大兴西瓜”，极少见到广东荔枝、海南菠萝、四川桔子。粮食也就是“京西稻”“天津小站稻”，泰国香米绝对没有。
  这就是我们现在见到的“老核桃”，大部分产自北京平谷、门头沟、天津蓟县等等的原因。陕西的灯笼和官帽我们近几年也常见，但从未见过十年以上的，因为当时不可能有人从陕西为了满足人们玩核桃，又是骡子、马车的翻山越岭走一个月运来一车不能吃的核桃。有人说：二十年以上的老树南将石没见过。没错，当时的那个背景下，有谁能为了几对玩的核桃，到几百里外的张家口的大山里去寻觅呢？
  因此我们在把玩几十年上百年的核桃时，能从中感悟到很多历史文化的讯息。

  从科技文化上讲，现在的嫁接品种在以前是不可能有的。如果再过几百年，我们的后代在研究我们所把玩了的“麦穗虎头”“白狮子头”后就会了解现在的科技发展水平。
  我们的后代得出的结论可能是：哪个时代嫁接技术已经非常成熟，可以大面积嫁接核桃。哪个时代人们生活富足，社会进步，在温饱的基础上可以用闲钱购买昂贵的核桃。哪个时代尽管人口激增，但随着农业科技水平的提高，还可以腾出大量的农田种植不能吃的核桃。哪个时代，从嫁接种植面积上看，一定有个十分庞大的文玩核桃群体。等等。
  从民族文化的角度讲，过去有很多人不认为文玩核桃算作什么“文化”，现在仍旧有很多人这样认识。最多勉强算作收藏、健身品也就是了，还称之是“偏门中的偏门”。

但我认为：文玩核桃是我们中华民族特有的文化产物，这是不争的事实。这样讲我总是有一种自豪感，从上面我所说的话当中，大家可以感受到“文玩核桃”所承载着大量的中华民族传统文化信息，当然承载文化信息的的载体还很多，瓷器、书画、家具、建筑、宗教、书籍等等。但作为传承历史文化，应当从我们身边做起，我们拥有着对“文玩核桃”的挚爱，我们有理由也有能力将“文玩核桃”发扬光大，使我们历史文化在我们的手中传承。
综上，如果我们不去探求、研究产地、品种、树种和品相、审美等，也一定无法在文化层面发展文玩核桃。鉴赏、把玩核桃，对于我们来讲是最好、最实际的文化教育，也是我们热爱祖国传统文化的体现。