禅觉情理

滕卓仁

不知这是我这段迷失以来第几次读金刚经了。。。。不能算是倒背如流，诵读无阻倒是有的。今日又看了《剑雨》。 这是一部算是我很喜欢的，有来世今生或报仇雪恨或死去活来的像言情小说般的电影。 开始只是当做电影来消遣了，后来，让我禁不住泪流满面：
　　
　　不知为何看着这部戏总让我想起爱有来生。
　　两部戏里都有恨，有爱，有复仇，有等待，有相认。
　　
　　“总有一天她会来的，
　　不管知不知道，
　　她一定还会走到这棵树下来，
　　只要她来了，
　　只要看她一眼，
　　不管她变成了什么样子，
　　我一定还能认得出她来。”
　　
　　这是关于前世今生，关于轮回与守候的宿命。
　　
　　“我愿化身石桥，
　　受五百年风吹，
　　五百年日晒，
　　五百年雨打，
　　但求此少女从桥上走过。”
　　
　　这是关于欲爱不能，关于仇恨与爱恋的矛盾。
　　
　　阿难这样说，是因为在佛前动了凡心，就如陆竹。
　　曾静这样说，是因为在爱前挡了深仇，就如阿明。
　　于心有愧，所以才会无怨无悔。
　　爱恨交织，所以才会痛不欲生。
　　这样说来，我更愿意不明就里地被恨，好过撕心裂肺地恨人。
　　
　　很不喜欢陆竹这个角色，向了佛却又动凡心，招惹了细雨却又想拂袖而去，想要离开却又要用死亡在人心上刻印，一切终了还要拿机缘来当借口。一个没有定力向佛，没有担当谈情，没有勇气负罪的懦夫，不配让细雨动心。人说佛动凡心难，其实由恨生爱更苦。

那老和尚的一句： 那他是对你很好啊！最后彻底摧毁我的心防， 彻底崩塌。。。

回来再读金刚经， 那一句“过去心不可得，现在心不可得， 未来心不可得” 跃然纸上的同时我便也看见曾静伏在地上，那一句“去吧”， 又仿佛是解脱，是借口， 是心底里的渴望。

唉！罢了， 这些也斗不过是个念头啊！

六祖曾说： 凡夫即佛， 烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。一看到要让自己烦恼的念头起来了，我们就有觉察，觉察了，就跟它说：“拜拜， 我知道你又来了，可是对不起我不和你玩了。”换句话说，我们不想起的念头一起， 就像一缕轻烟飘了起来。儿我们轻轻吹口气，办啊率轻烟吹开， 而不是看到轻烟就走过去， 结果走进浓浓的迷雾里，终至于伸手不见五指， 坠入坑洞陷阱。

你看， 这就是”念起即觉， 觉已不随“。我还是明白的哦。。。。。。

但是啊但是， 还是那一念啊，那一执念。。。。。。

青鸟欢歌

上下五百年

女孩没拆桥

桥上一女孩

望断桥头桥

忍饥念佛经

相约在此桥

野华

你看， 这就是”念起即觉， 觉已不随“。我还是明白的哦。。。。。。
但是啊但是， 还是那一念啊，那一执念。。。。。。

你要是一悟永悟你也成六祖了.
或许要多少年,多少世的顿悟渐悟,顿悟渐悟,才成正果.
有所感所悟总是善缘,总异于行尸走肉.