古礼玉的鉴定

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 02:12:11

几年前买了一些说玉的书籍，闲暇时看了几本。觉得应总结一下，所摘录些下来配了一些照片让朋友们来欣赏，从中可能会给你带来一些方便。如真是这样的话那是我莫大的欣慰了。
礼玉：
所谓礼玉，是据古文献《周礼》记载，用于祭嗣的六种玉器，或称六瑞玉.
1.壁圆形扁平：
是中有圆孔的玉器，“以苍壁礼天。”有三种类型：壁、环、瑗。璜《尔雅》的解释：“玉（玉体部分）倍好（圆孔）谓之壁，好倍玉谓之瑗，玉好若一谓之环。”玉好的璜、一是指玉、好的半径还是直径的长度，有争议，但以古玉壁的实物来看，玉好并无精确的比例。我们一般称小孔者为壁，大孔者为环。其实玉壁也用作佩饰和陪葬，其大小、形状、花纹差别甚大。
2.琮：
是一种外方内圆长短不一的筒状玉器，用黄琼祭地。在新石器文化遗址中有大量较长的玉琼出现，一般有花
纹，而商周以后，反而扁矮，平素无花，汉代以后几乎绝迹，明清后又出现仿古玉琮。
3.圭：
是长条形扁平，下端平，上端为等边三角。以青圭祭东方，也是各级诸侯朝觑时手中执玉。其色泽、大小,形状、等级，按《周礼》有严格的规定。但个存的所谓圭，一大部分带有锋刃和孔，其实是工具或兵器。
4.璋：
形与圭相似，只是上端为一道斜边。以赤璋礼南方。近时出土大量的“璋”，多为工具和兵器。
5.磺：
半壁曰磺，用祭北方，所谓半壁也只是大概的样子，其实一般所见的磺，只是“环”的1／3或1/4。或做成鱼形、蚕形等，般四角有小孔，所以又是佩饰之物。
6.琥：
琥形或具有虎纹的玉器，古代均称作琥，以白虎祭西方，或作为发兵的信物称虎符。但现今称圆雕的虎形玉器为玉虎，栽雕或透雕！

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 02:24:03

古佩饰玉的鉴定：
古人佩戴的玉器饰物，种类颇多。
1．头饰有笄，或称管。一般是长针形，用以固定发髻或者或冠弁，形式有多种，有一端有乌兽形一端尖状，或一端扁平者，后世妇女有用扁平而二头尖者等。冠玉，汹上玉怖，冠是古代成年男子所戴束发用具（不同于今之帽子。玉导，是引发入冠的工具。玉拨，妇女抿发使发平整）玉具，平时也插在头上。

2．项饰新石器时代即大量发现，用玉石、绿松石、玛瑙等制成串珠，作项链。另用玉人、动物、玉牌、鸡心等为坠，俗称盗头。

3，手上玉饰有镯、指环、扳指等。玉镯在新石器时代遗址中有发现，但略成筒形，今日玉镯形式在汉魏以后才有。现今形式的玉指环，最早发现于隋墓。扳指，古文献中称韫，是戴在大拇指上帮助拉弓弦的用具，清代嗜古成风，男士们戴它作装饰品。

4、组饰东周诸侯、大夫夫人们按等级地位所佩玉饰，包括环、壁、璜、珑等玉件组成。另有心形佩，或以为即壁羡，是带椭圆形的的壁，玫，是带缺口的玉环；佩物不有玉印、刚卯形亥瞩今之图章，四面刻吉祥语、佩之辟邪，”是汉代物有还有。还有一些工具性的佩饰，玉带钩，是系皮腰带用的。形如螳螂；还有佩，形如多爪的玉器，古人用于解结。但后来从头至尾到花或透雕，已不能解结，纯属佩饰了。

古葬玉的鉴定
指专为殓尸或保存尸体所用的玉器，而不是指墓中陪葬的玉器。这些玉器有。
1：玉衣：
用小玉片按等级以金银、铜丝联缀，依死者体型制成玉衣，包裹尸体。这种葬制始于春秋、战国、盛行于两汉，多用于君王、贵族。后妃。至魏文帝时明令禁止，其后就绝迹了。至今发现最典型、最完整的是河北满城出土的西汉中山靖王刘胜夫妇的“金缕玉衣”，每具用两千多片小王片以金丝联编而成。这种玉衣旧时也有出土，因不知是玉衣，一些小玉片也在文物市场出现，呈长方形或梯形，四周带有小孔，大的长约十余厘米，因不知为何种玉器，遂乱定名为圭或生产工具，这是不对的，要注意。

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 02:27:14

2：玉含：
指含于死者口中的玉件。此风商代即有，直至近代还偶有发现。汉魏时常用的含玉是玉蝉，在此前后或用碎玉或其他玉件。以玉蝉而言，往往制作粗糙，玉片略具蝉形，翅体粗粗数刀而已。

3.握玉：
古墓中死者手恃之王器如西汉中山靖王刘胜，双手各持玉玻。东汉以后，一般以双手握玉豚人殓，这种玉豚握玉，至魏晋南北朝不绝。清代学者吴大微，把玉豚误认为玉虎，是因玉豚制作粗糙，刻线简单，猪虎难辨，这是要注意的。

4。塞玉：
人误信以玉件塞死者孔窍能不腐朽。最完整的是“九窍塞”，小山靖王刘胜夫妇墓。当然并非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛门等塞玉的形状各有不同，我们遇见时要能识别。总之，葬玉不同于一般的陪葬玉器，是专为死者特制的，形制、加工似为粗糙，一望即知非是艺术品。所后人对入坑件有
　　

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 02:35:20

古玉工具与玉兵器的鉴定
在石器时代和铜器时代之间，有一段金石并用时代。在我国，一些学者称之为玉器文化时代。具体说，是从新石器则“代晚期至商周。出现大量的玉制生产工具、兵器、装饰品及许多反映精神文明的玉器，为我国古文化的特有现象。今先述玉制工具与兵器，远古时代二者很难严格区分，大致分三类：
1．尖端状带刃器如戈、矛、链、剑等都有玉制，有些刻有精致花纹，可能作仪仗用。殷墟妇好墓出士的所谓玉圭，实际上应是玉戈。
2．平头或弧状、带刃器如斧七铸、凿，铲等。吴大微《古玉图考》中所录的“琰圭”、“琬圭”正是斧、凿一类的工具。特大的弧刃工斧称玉铖，有刻花，也作仪仗用。还有一种被称为漩巩，是环形有规则的缺刻，有人说是齿轮，其实多带有刃面，是一种武器，可”称之壁戚。
3．刀状器商代的玉刀形状与青铜器相同，也有刻成鱼形、鸟形的刀。另有一种半月形、长方形带边刃的玉刀，在新石器遗址和殷商遗址中均有出土。《古上图考》中列出的“边璋”、“筋”等器，其实都是这种刀形生产工具。
4.剑饰古代剑上的玉饰，剑柄顶端成圆形，有玉称剑首、剑柄与剑身之间的玉饰叫格，剑鞘上有玉件使之系于腰带上，这种带扣俗称。“昭文带”，称为彘，吴大微称。
再谈一下玉器皿和用具。考古学家对传世的和文献记录的三代玉尊、敦\觯、爵等器皿表示怀疑，认为先秦时代的工匠未必能造出玉容器，1977年殷墟妇好墓出土青、白玉簋各一件，素玉盘一件，说明至少在殷代就能制造玉容器了。汉墓中玉器皿、用具很少发现，只广州、贵港等地出土过玉杯，河北出土过玉枕。隋唐队后，特别是明清时玉器皿、用具不单为王室、贵族专用，也进入寻常的中上层家。如杯、盘、碗、盏、盂、壶等大量出现。更有玉文具也被普遍使用，如笔管、笔架、砚、水中丞、载刀、尺。洗、镇纸、搁臂等。有一种玉山，是利用玉块的天然形状，刻出山水人物等，起初为小件用作笔架、镇纸，后来出现用上吨的大块玉石，雕成巨大玉山，如清代的“清会昌九老图玉山”、“大禹治水”等巨型玉山。

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 02:38:18

古玉质的鉴定：
玉质坚硬，玉性稳定，不易变化。但入土千百年后，在土壤中微酸或微碱、潮湿的作用，也会缓慢地起着变化，玉器会失去原有光泽、色彩，会出现斑纹、钙化、石化，这种变化的现象，叫做“沁”或“浸”，或叫“古”。名目繁多，众说不一，大致说、玉上带红色斑点的叫“瑞斑”。黑色斑点叫“黑漆古”；玉质表面钙化，如涂一层薄薄的黄土，称为“土古”；或起一层灰白色的云雾叫做“鸡骨白”，玉器在古墓中长期与他物相接触而变色，也有专称，如与水银接触而变黑、初出土的玉器会变得面目全非，或根本不像是玉，必须经过“盘功”这一关，才恢复玉性、或使玉器变为具有更古雅的色泽、斑纹，名为“脱胎”，意思是玉器经千百年后脱胎换骨成为另一种面貌、旧时所谓盘工，常带有神秘的色彩，一般的方法是把古玉器贴身佩挂数年，团长期经受汗脂浸润，衣服摩擦，逐渐恢复玉性，又变得晶莹透亮，这种方法称为“文功”。还有一种快速的方法，是用布中把古玉器不停摩擦，轮番替换、使产生微热，据说能把浸汁溢出，留有“土门”然后上蜡再擦，使之能在短期内恢复玉性，叫做“武功”。经过盘功的古玉器更显得古雅，价值更高。我们鉴定古玉器，必须从玉质的变化中，判别其新旧和真伪。

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 02:47:13

古玉器的加工工艺与制作年代的鉴定：
古玉器的制作、加工工艺，是鉴定古玉粉时代的重要依据，因为我国制作玉器历史悠久，各时代的琢玉工艺水平是不一样的，从原始粗糙加工到近世精密细致的制作，是一个长期的发展过程，同时，制作玉器的工具也不同产品的效果自然也不一样。所以，看一件古玉器的加工工艺、是识别玉器时代新旧的重要手段。现将各时代的制玉工艺分述如下：
1．新石器时代玉器的制作也同石器一样，是磨制。环壁类的圆度可能不很正规，其平面、厚薄可能出现不均也可能有磨制的痕迹，没有抛光。壁、环、琮的穿孔，是用木棍砂钻，是西面分别钻孔的，所以，可能出现交叉上下不一致的情况。
2．商代殷商玉器花纹直道多，弯道少；粗线条多，细线道少，阴纹多，阳纹少1钻孔是外大里小，常称“马蹄眼”商玉花纹的最大进，出现加工修整和抛光。
3。春秋战国此时已用“解玉砂”，这是硬度较大的砂，用水与砂进行开片，做花，工艺有较严格的流程，技法比商周进步。
4．汉代大件玉、葬玉器琢工粗，刀法简洁有力，琢玉史上称为“汉八刀”，意为粗扩简略。
5．唐宋以后唐代琢玉工艺超越前代，其与前代最大不同之点是器皿的纹饰不光是浅刻花纹，而开始有圆雕出现花纹图案常以缠枝、花卉、葵花等为主，或有人物飞天。圆雕花饰，人物多大头，粗而圆浑。唐代刻玉对后世影响很大。宋代刻玉图案，造型以方型为主，刻工细致，能起五六层花。明清以后，刻玉更为精致，随着经济发达，全国出现扬州、苏州、北京三大琢玉中心，琢玉工艺流程细，楼刻精。琢玉工具用铭钻、旋车。先后出现一些刻玉大师，时做、仿古品类繁多，风格各异，就难缕述。

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 02:56:30

古玉器的器形和花纹的鉴定：
古玉器的器形和花纹，是判别古玉器制作时代的重要根据．现将各时代制作玉器的造型和花纹情况简介如下：
1。原始社会末期玉工具和兵器如斧、刀、戈、铖，礼玉和装饰玉也有出现，琮、璧；璜、诀、钏铡、环等。一般说，原始社会的玉器平素无花，只有琮，有节刻和兽面文，这是例外，器型也是长筒形多；扁矮的少。

2．商周时代工具和兵器如刀、斧、戈、铖等，制作精巧，多有刻花，而且有大型玉兵器如铖、戚，刻花精美，可能作仪仗用。有较大的玉容器如簋、盘等。礼器中壁、踪、圭、彰俱全，而琮反而扁矮无刻花。无论是兵器、器皿，其造型和花纹均与青铜器相类似。玉器花纹也是饕餮、虬龙、夔螭、云雷、奇曲、蕉叶等。另外还有一种漩现。

3。春秋战国时代这时的玉器以礼器为多，其尤以环壁类居多，而琮、圭减少，说明礼玉逐步向佩饰玉转化。所以佩饰类玉的数量增多。从造型看，佩饰玉中的环壁、珑，形式都在变，壁，有实心透雕的形式出现，咙、冲牙等形式也为过去所未见。同时出现玉带钩、玉印、玉玺等。并有玛瑙、绿松石，水晶的串珠。总之此时玉器器形和青铜器一样，由笨重型转向细巧型。花纹也由粗旷而变为纤细，粗厚的饕餮纹不见了，多为细致的蟠螭纹、云雷纹、蕉叶纹。而玉壁的花纹为谷纹、蚕纹、蒲纹。

4．汉代西汉初的琢玉继承了战国传统的风格，但也不是完全照搬。后来无论在器形、花纹上都出现自身的特色以玉器的品种而言，礼玉之中只保存了玉壁，而在形状、花纹、用途上都起了变化。以“组佩”而言，璜、冲牙、诀等佩饰玉器大量减少。而心形佩（叉称鸡心佩）、龙形佩、玉人、动物、岗卯等新型玉佩则大量增加。同时，葬玉加玉衣、玉含、玉塞、握玉等数量为前所未有。也有一些日常用玉器出现，如枕、杯等。王器的装饰花纹，由战国时代的神秘、抽象的图案转向现实风格，花纹以几何纹如乳钉、涡纹、卷云纹等为主，玉壁也是以几何纹的谷纹，蒲纹为主。即如龙，从战国时期抽象的图案纹而变为写实型，使人一望而即可辨识。

5．唐代从东汉未到初唐初，经历了四百年，玉器也有很大的变化。首先是，汉代的葬玉、礼玉，“组佩”没有了，日常用玉器具增多，出现许多新的玉饰物，如代表官位品级的玉带等。以花纹而言，汉代玉器上的乳钉纹、蟋嫡纹、勾云“雷纹不见了，玉壁上的谷纹，蒲纹也随着玉壁的消亡而消失了。代之而起的装饰花纹是缠枝、连理花卉、葵花等连续图案，也有动物、飞天等花纹。
6。宋代以后宋代玉器继承了唐代写实的作风，日用玉器和装饰玉器占绝大多数，如杯、盘、碗、洗等，纹饰在唐代刻花基础上更为丰富绮丽，常用龙凤呈祥图案。同时出现仿古玉器，有仿青铜器的鼎、彝、熏炉等，也有仿古玉佩。宋以后至明清，由于工商业发达，玉器使用的范围和收藏、爱好者更为广泛，玉器器形纹饰更为绚丽多姿、百花齐放。无论是当时玉器、仿古玉器，都能据不同阶层的爱好，做出各自需要的玉器。明清是我国制玉最繁荣复古的时代，所那时产的时代标准是很难把握的。

仿古玉器类型的鉴定：
由于古玉器有根高的文物价值和经济价值，而又很稀少。于是，玉工们竞相制造仿古玉器，以取得厚利。制造仿古玉器的方式大致有三种：
一种是完全仿制，以玉古器作标本，如从上古商周到秦汉唐宋都造，不但从器形、大小、花纹都一样，而且还做人工的伤残，染色作沁，做到与古玉器一样，使人难于辨别。
二种是器形仿古，是依托某些古玉器的形状，重新创作。如鼎、彝；壶；炉等，自器形、装饰物
（耳、盖边等）、花纹均重新设计，制成一种仿古而又创新的玉器。有时在边角、背面也作一些人工伤残，但一望而知是为仿古而作的人为伤残。
三种是用劣质、边皮、杂色（如苍、葱、黄、色）等玉材制造仿古玉器。一些质地较劣的玉材含有杂质，或玉材的边缘部分（俗称“玉根”一种劣质玉），或制器时有意留下一些玉的旧边皮，或用一些苍、葱、黄色玉制成仿古玉器，使这些玉器质地古朴，色泽古雅，好像是出土的千年之物。这些仿古王器如何鉴别其真伪呢？上述三种类型，第二种最容易识别，一望而知是仿品。至于第一、第三种，我们只要从玉器制作工艺入手，鉴别也不难）因为自上古至汉唐，各时代琢玉工艺的技术水平不一样，加工的工具也不同（上节已论及），而仿古玉器是用后代的加工方法和工具或机器制成。我们只要仔细观察其加工工艺，就能识别真伪：其次，以上述第一种仿古作品而论、它仿作所依据的古玉器，本身也可能是仿制品，那么这种辗转相仿的作品，就可能出现更多的漏洞，鉴别其真伪也是不难的。

吉祥宝宝 · 发表于 2006-11-23 03:03:55

仿古玉器制作方法的鉴定
　　古玉器入土久长；常受到土压、崩塌的破坏，发掘时又会受到损伤，长期的流传过程中也会受到意外伤害所以，一般说，古玉器多带伤痕。要制造伪古玉，首先要将玉器作人工伤残，使之古意盎然。其手法：
1．敲打把仿古玉的边缘、凸出部分敲打，使有伤痕、裂缝、或干脆将玉器的耳、脚打断，然后再行连接、或用火烧加热，突然冷却，使之裂痕累累。
2.舵碾用细小的舵碾或钢钻，在玉器表面碾出大小不等的坑坑洼洼，或痕道，粗看像是遍体鳞伤，只要用放大镜细察，就可以发现碾点的痕迹。
3．砂磋新玉器抛光后，再用砂磋磨，使之失去新器的光泽，或部分抛光，部分留粗面，像是流传己久的旧玉器古上器不仅是伤痕累累，而且入土久远引起玉质变化，造成古玉的“浸”、“古”，更显得色泽古雅斑斓可爱，所以仿古玉者还得将新造的玉器进行染色或人工作“浸”，因为“浸”、“沁”、“古”，是古玉标志之一，有了古雅的色泽斑纹，才能冒充古玉。这种做假的办法很多如：
1．上色用虹光草汁、酱油、黑醋等烧煮，玉能变为红、酱、黑色。
2．“提油法”玉器放人乌木屑、红木屑中缓缓燃烧---煨，玉能成为古雅的黑、红色。
3．“灰提法”用栗炭灰加银硝煮玉，玉器表面便生白雾，或一些微小孔窍，犹如刚出土的千年古玉。还有用玉器与铁屑拌和，令其生锈，久而成“橘皮红”的色彩等等，不一而足。综上所述，这些人工作残、染色、作浸的手段虽很巧妙，难于分辨，我们只要从玉器的加工技术、器形、花纹根本因素作为鉴定的依据，即使作假的手法再高也会露出作伪的原形。