鸣虫闲话之老咪嘴

szsz007 · 发表于 2006-6-13 22:47:33

闲话鸣虫之老咪嘴老咪嘴名头不响，在鸣虫大军的成员中，难入主流行列，往往被归类于杂牌军系列。不过称谓还是比较丰富的，如老瘪嘴、小咪、长颚蟋、三音蟋等等。虽然老咪难以加入鸣虫主流行列，但因其独具一格的鸣声、和夸张有趣的面相，仍能在落草鸣虫的座次交椅中，占有一席之地。就好似在梁山一百单八将中，老咪虽不能位列什么五虎将、八骠骑之流，起码也是杨雄、石秀的档次。老咪嘴与斗蟋、梆头等地栖蟋蟀类基本上处于混生状态。不仅习性大致相同，而且个头、身板也极为相近。特别是从背面看去，毫无区别。且种群分布也极为广泛，长城内外，大江南北，都有它的鸣声。岭南就不用说了，我在黑省境内松花江畔也逮到过它。这里要离题地说明一下，很多的蛐蛐著述常常妄言：斗蟋的分布基本上在辽宁以南。是作者的臆断还是天下虫书照抄，就说不清楚了。反正是误导了许多斗蟋迷，使他们把对斗蟋的青眼，全加在山东一带。我觉得中国之大，很多鸣虫的产地远未摸清，妄下结论不免失之千里。其实，在松花江流域，虽然冬天达零下几十度，地栖蟋蟀们仍顽强地靠卵过冬，在春回大地后，若虫破土而出，八、九月间成熟。由于黑土地特有的滋润，我见到的基本上是清一色的青虫，而且感觉斗性暴烈、撕咬凶狠。试想，生存条件恶劣的东北气候，蟋蟀的生存期必然要短于其它地域的同类，于是在很短的求偶期内，肯定会释放出雄虫的所有生命能量，去打败竞争者，播撒自己的遗传基因。也许与山东的虫斗上一斗，很可能不落下风。由此可见，老咪嘴的生存空间是辽阔的。但奇怪的是，老咪虽然与斗蟋风格类似、习性相同。但从我捕捉的经历来看，无独有偶，这两个种群总是不象书中描写的那样，处于一种混生状态，而是总感觉它们有各自划分的领地和势力范围。在斗蟋数量具多的区域内，老咪很少，反之在老咪较多的地方，往往找不到斗蟋的身影。不知是我的感觉有误，还是无巧不成书呢？自然界肯定是有其奥妙和法则，只是我们不得而知罢了。按照生物进化、物竞天择的推断，斗蟋与老咪在若干年前肯定是同祖同宗的。某一时间段里，蟋蟀族群中出现了一个另类，它颜面凹陷，长牙如戟，在蟋蟀的审美观念中，是一丑陋的异种。它由于长得丑陋，自然受到了同类的排斥和羞辱，不仅受到同性的歧视，连雌性也对它不屑一顾。只影形单的它离群索居，常常望天长叹，就象巴黎圣母院内那个驼背。这时，一只雌性的爱心象温暖的五月阳光，给了它活下去的勇气，也唤发了它对生命的赞颂和歌唱。于是，它们远离了那不再值得依恋的族群，在另外一块沃土上繁衍生存、传宗接代。生命是值得赞美的，即便是丑陋的老咪。难道我们没有发现，在人类的历史长河中，诸如老咪的故事多如夜空的星星，丑陋、残疾的被弃儿童每天都在某个街角被人发现，自喻高贵的人类绝不会比低贱的昆虫来得更有道德、更有爱心吧！在探讨老咪与斗蟋这种微妙的关系时，站在人文主义的角度也许是幼稚的。但以客观的科学分析来看，支持上述论点的地方也有不少。从外型看，两者之间的背部几乎一模一样，后头区的纵纹，蟋蟀称为斗线的也何其相似，从发音镜看也基本一样，这些共同点似说明二者极为紧密的亲缘关系。而不同之处在于，一是鸣声不同，蟋蟀是平直的句、句、句声，单调无变化。而老咪是区＿＿＿区、区，三声一度，音高亮、清脆。二是居住的不同。斗蟋基本穴居，有掘洞的能力，而老咪要求没那么高，一片黄叶下、一颗小石下都可以是安身立命之所。最不可思议的是，老咪的雌虫颜面下颚一切正常，与斗蟋雌虫并无差别。这些，好象又在说明我前面讲的故事似乎是真的。闲话毕竟是闲话，就算老咪真是后娘养的另类，真是被斗蟋家族唾弃的弃儿，也没什么关系。因为通过老咪的顽强拼争，沐雨餐风的修炼，以一副好嗓子在鸣虫的聚义厅中坐得一把交椅，也就不愧在天地间混了一回。