笼钩制作大师钟明与南京

藏巧守拙

<p>原作： 大江东去</p><p /><p /><p>钟明大师，真名徐忠明，又作徐钟明，原籍湖北省，曾在一旧刀铺学徒，后转至上海定居，改作铜匠，也兼作银器小件，后因其爱养鸟，且自制笼钩自娱，因其有雕刻金属手艺，故笼钩制作工艺日趋精益，求其钩者络绎不绝，故其钩高至数两黄金高价而不可得。其制笼钩之名气闻名于世，其笼钩有文钩武钩之分，文钩以阳刻名人诗词为主，武钩高浮雕之盘龙饰其钩身，龙头高昂，龙眼嵌宝石或钻石，笼口含珠，双须颠动，煞似活灵活现。然，老人后染烟毒，不能自拔，借上海水泥大王的旧杨树浦仑库内栖身，晚景甚为凄凉。然而近从南京著名鉴赏家万德金先生处，见有钟明高徒吴九如先生的绣眼笼钩，及证明钟、吴二人师徒关系及传艺过程之文件，系民国时期用当时最先进的“诃罗版”印刷技术印制的原件，可以证实所谓世传的“钟明钩”，大多为其高徒吴九如制，特别是钟明沉耽于鸦片之毒害后，巳丧失制钩能力，全凭高徒吴九如*刀，而有人甚至言吴九如之钩是青出于兰而甚于兰，故世传之钟明钩绝大部分为吴九如所制，早期作品多刻有一凸钟形印章内含日与月两个小图案，后吴九如在钟明死后来到南京，其钩盘的印章便改一方形吴字印鉴，但其艺术价值应该与其师不相上下。因此我们可以把钟明钩作为钟明与吴九如共作之钩，此二人的作品应视为一类，不分伯仲。吴九如在南京定居后，其孙辈之后人文革中生活困苦，难以度日，遂将祖传名钩及相应之照片，无奈变现至有上述一段轶闻。<br />  钟、吴二位大师虽早巳作古，但二人的遗作传世也不多，因这笼钩的制作相当耗时费力，钟在世时一年也不过做二、三把，江苏浙江一带的鸟友，少说也要以十万计，故得其钩者，可谓凤毛鳞角耳！目前这鸟钩己上文物档次，且有价无货，十年前的海外华人收购价逾二十多万，今日市价几何似在不言中。</p><p /><p /><p><font size=\"4\"> 钟明与吴九如其人</font></p><p /><p>谈到钟明与吴九如师徒的轶事，以及与南京的渊源。可能有人会有疑义，这吴九如本事再大，怎么会超过师付呢？这论段未免下的过于武断了吧！当然，对于八十年前的旧案，我们很难找到确凿无疑的历史材料，我的论述主要是根据现收藏于万德金先生的一份历史资料，这是一张影印着吴九如制作的盘龙凸刻唐诗的一把绣眼笼钩照片，以及对该笼制作人吴九如的背景资料史实的书证，由于本人电脑技术不佳，发此照片比较困难，特将文字说明，择其要者，以享鸟友。<br />  吴君九如，南翔世居也。生长于乡东茅舍，幼雅入学，书文总习，专嬉玩动物类，如鸟禽犬兔等。........越年，学业米商，悒悒末果，所醉翁之意不在酒耳。特坚定个志，访投名士，得遏徐公、钟明、荣林，称为师尊，诚聆训导，雕刻金属之艺术。........深得研博，愈广经历以来，平所出品之鸟笼、铜钩，盘龙团座，镌刻山水、人物、花卉，益发新奇，不愧师教。有道是青出于兰，精细玲珑，令人爱不舍弃之慨。..........<br />  另：在吴九如制作之笼钩照片左侧有“槎溪”二字，据考，南翔县实有槎溪河，此二字可能为吴氏籍贯之代称，或以此作为其名号，亦有可能。此历史文献实为吴九如定居南京后，由其吴氏子孙，在文革中于穷困无奈之中，将这珍贵资料连同笼钩一起售出，这道出了钟明与吴九如师徒与南京的一段因缘。另外由此也可证实，世传之钟明钩，有如下几种可能，一则为钟明一人独立制作，这类鸟钩量极少，且多为民国初年之物件，一则为钟明与吴九如二人合作制得，（因钟明吸食大烟，只能一旁指导，实由吴九如执刀）但标记仍为钟印底盘上凸刻一园点（代表日）右旁刻一月牙（代表月），二者一合则为一个明字，此为钟明笼钩多用的标志。到上世纪三、四十年代，钟明过世后，则由其高徒吴九如独立制作，吴定居南京后，其笼钩的印记逐步改成凸刻的吴字方印。据上海着名人士王少卿，厉瑞兴，沈宝升的题记，吴钩对于钟钩实以青出兰而盛于兰之葆奖，可想而知如果把钟钩与吴钩并为一谈，应该言之不谬。而就其贡献而言，吴九如当不在钟明之下，吴的知名度虽不如钟，但过去的徒弟是有着“一日为师、终身为父”的礼数的，不像现在一些行当，常常教会徒弟，气走师付，甚至能造师付的“反”。人有艺德，知名不具的事，现在是谈不上了。</p>

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