^^原创^^，于乐新精品鸟罐赏析

流年浮生

景德镇鸟食罐画师于乐新的作品之所以受到广大鸟友的追捧，究其根源还是其出色的画工，无论是虫草的描绘还是走兽的神韵都堪称神来之笔，其人物作品的刻画更是精妙至极，精细程度堪称无人能比。从罐形·瓷胎的考究，到画片画面的布局都使罐子烧造出产生一种可使人细细品味·赏心悦目的韵味。
下面请广大鸟友赏析几堂于乐新鼎盛时期经典作品。

猫蝶：：‘猫蝶’是‘耄耋’的谐音，有祝长寿和富贵之意，在这堂罐子画片中可以看到一只猫扑一只蝶，还有牡丹的陪衬，“耄耋”，“耄”是七十岁的样子，“耋”是八十岁的样子。自古就有长寿之意，再加之牡丹代表富贵，即寓意长寿富贵。整堂罐子平沙底苹果园罐形，画面布局合理，画工精细，尤其是猫身上的毛和眼神，惟妙惟肖。

枫叶蝉：蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入文学作品中吟咏赞叹，尤其是在诗词中成了较多的描写对象。枫叶象征鸿运 枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思.枫叶也象征高洁、友谊和思念。这堂罐子本人非常喜爱无论平沙底苹果园罐形·寓意还是精妙的画工，都体现到了极致，看其蝉翼的刻画更是精绝。

五子登科：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。老苹果园平沙底的罐形配合这堂罐子的画片恰到好处，人物刻画细致传神，堪称于乐新经典之作之一。

王羲之爱鹅：明清和民国的瓷器常见纹饰之一，四爱图之一。来源于多个王羲之爱鹅的故事，传闻王羲之喜爱养鹅，通过观察鹅的叫声和神态，逐渐融入其书法艺术之中，所写的鹅字一笔而过，称为“一笔鹅”。 李白有诗《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”此堂罐形豆腐脑坛子，配合立身人物以及鹅的刻画恰到好处，布局公正，从鹅·女童再到王羲之抚须的神态都恰到好处，韵味十足。于乐新人物代表作品之一。

陶渊明采菊：一句 “采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。这堂罐子刻画陶渊明形象慈祥和蔼，童子刻画灵气十足，一句“采菊东篱下，悠然见南山”更是这堂罐子的点睛之笔。无疑是于乐新鼎盛时期人物代表作之一。
十八罗汉：罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。说起论画工的罐子就不得不提这堂于乐新鼎盛时期十八罗汉作品。整整的一只苹果园罐子，满布精细的人物刻画，十八个罗汉十八个形态·十八个表情，无论是神态描写还是表情动作都堪称绝品之作，其实这堂罐子无需多少描述，细细品味。本人认为这是于乐新最精妙的人物作品，没有之一。

本人收藏于乐新鼎盛时期罐子有限，尽呈现几堂供大家赏析。陆陆续续写了一大堆，还望众网友赏析，细细体会于乐新鸟罐之精髓。谢各鸟友欣赏！

北京彪哥

组团去打劫

流年浮生

嘿嘿 没事儿瞎写点，突然发现文采不错，嘿嘿，明儿十里河见哈

龙王虬

欣赏了

子竹青青

精品，感谢分享

青岛金绣

感谢分享欣赏了

【曹操】

感谢分享欣赏了

和谐相依

欣赏了

655018

谢谢分享。

香港猫仔

于乐新精品鸟罐’精品，感谢分享、。