孙过庭《书谱》中云：
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！
译为：
评论者说：“钟张、二王那四位了不起的大书家，分别在古今书法界特别超绝。但今（二王）不及古（钟张）。古的特点是质朴，而今的特点却是妍美”。我认为，质朴是那个时代的产物，妍美却随着习俗的不同而变迁。虽然人们书写文字，是为了适应记录语言的需要；然而，正如酒有浓有淡一样，质朴和文采也是多样的，时代不断进步，前人的东西沿袭中有改革、继承中有发展，这是事物发展的普遍规律。关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。所谓：“文采和朴实配合适宜，才能成为品德高尚的人。”何必舍弃雕梁画栋的宫殿不住而去穴居，从用美玉装饰的车上下来去乘连车辐都没有的古车呢？
孙过庭在《书谱》中谈到“质”与“妍”的关系和嬗变时，提出“古不乖时，今不同弊”的观点。“乖时”有时髦、时兴的意思；“同弊”有流于时弊意思。就是说，学习古人不能违背时代精神，追随时代气息又不能与当时的流弊相混。或者说，只知学习古人而不把握时代精神是不可取的，为了把握时代精神而甘于混同流弊也是不可取的。实际上，这也是对于书法艺术继承与创新问题的看法。
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byj你学问真大我可不可以开个玩笑的说------------你举的例子正和冬夜之意因为书法都是手工书写的呀
回 37楼(老海123) 的帖子
你用录音录制野鸟叫声，你放音量再大也无法赶上野鸟的一半，这不是声波关系，而是录音器材制约了，凌晨三点我在野外录㴝鸡声音录多了，凌晨三点野外黎鸡叫声可以穿透整个村庄，你录制以后播放能传五十米就不错，音频压口为什么百灵难叫出冲劲，这就是最大的关系回 38楼(tvb51) 的帖子
百灵学实物效果一定比音频好这点不用争论，否则也不会学了音频再顺野口了，回 36楼(byj) 的帖子
百灵压口，学口的种类可以与时俱进，但是手法和技巧老一代人总结的深度远远高于现代人，古人的闷缸就是观代的隔离，先难后易到现在也是真理，跟实物学出来的效果逼真谁也不得不承认，08年我就在论坛了，回 37楼(老海123) 的帖子
很多人总是认为原生态压口就必须按保定口为样本，这是错误的理解，即使住在城市，可以养皂吧，可以养山雀类吧，可以养黄雀吧，可以养小猫吧，现在城市公园里野鸟也很多，公园也是学野口的好地方，不是让你一定学黎鸡，学啄木鸟，根据当地资源选择十来种，家里养几种，公园再有几种就可以了，这样出来的效果难道不比用音频学的质量好吗 大家说的都挺好，丰富知识养好鸟。鸣肌鸣膜作用大。 引用第3楼唐山唐于2015-08-10 20:31发表的:朋友讲的通俗易懂，简单明了。我们不是声频专家，就需要这样通俗而简明的解释。谢谢名字不对好友的奉献！
老海说的好啊。 学习学习
回 46楼(锡林河) 的帖子
锡林河朋友，你把老唐当老海啦！不过我俩差不多，年龄相仿，说话也都直来直去，不会拐弯！Re:回 46楼(锡林河) 的帖子
引用第48楼唐山唐于2015-08-11 20:10发表的 回 46楼(锡林河) 的帖子 :锡林河朋友，你把老唐当老海啦！不过我俩差不多，年龄相仿，说话也都直来直去，不会拐弯！
我最近眼神有点不好了，看来以后得代老化镜了。谢提醒。