没错就是它！当年人们有每天到水井挑水的习惯水井大村两三口小村也就一口，所以每天早上都会有不少这种声音出现。后来村里有了自来水但是由于条件有限没有通到各家各户就是一个村一两个放水口，而且有固定的放水时间而不是长流水，这样有的村是固定时间有的则是放水的时候喇叭广播通知村民，由于有的户离的远人们还是会挑水。这种声音持续到了九十年代初一些落后的地区估计要到九十年代末了。
那时候的百灵叫这一口可谓是惟妙惟肖，慢慢的没有了真实的声音随着一代代百灵的传承也一代不如一代逼真了。现在我这边还有不少百灵有这口但是都失真的厉害了！
另外本人觉得新生代的我们不应该拘禁于古人的套数，对百灵口的理解应该有自己的见解。古人对十三套的顺序、遗漏、重复、脏口、净口、尾口有一定的要求，以前有扁担挑水、水车送水，公鸡打鸣，这些都是来之自然、来之生活的，而现如今城市里哪还有这个玩意。对十三套的定义应该要革命，取之于当今社会的生活、学习、工作之中，要附有时代的代表性。
赞同。时代变了，对于鸟的老套路也应该改改了。鸟的叫口是源于生活的，现在的城市里根本就没有那些套口，想要就只能用音频压，压又压不像，不如去掉。
学习了 百灵文化
路过瞧瞧
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引用楼主大兵袋鼠于2014-09-14 23:31发表的 我所理解的百灵口中的“水梢梁”口 :
北方人估计大家都见过挑水的扁担，扁担的两头都钉上了铁钩，铁钩挂上 带提手的铁水桶，就可以挑水了。
在我们山东农村，我们叫水桶 土话就叫梢，也叫水梢。而梁是指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指水平方向的长条形承重构件。两者结合来看，水梢梁就是指挂着水桶挑水的扁担。
而百灵口中的水梢梁口，就是指 在人挑水走动时，扁担会上下起伏，就会摩擦产生清脆的“吱哟吱哟”声。这个声音可能是水桶与钩子摩擦产生的，也可能是木质扁担与铁钩连接处摩擦产生的。
自从小时候见大人挑过水，到现在来到南方很少见了，不过回到山东老家还是有挑水的大爷，有机会好好研究下是哪发出的声音。
.......
1.同意楼主对“水梢”的解释 我也是北方人 这其实是北方包括东北的方言 有说“水梢” 有干脆说“梢” 相信年龄稍大的北方朋友都不陌生
另外 从原意上说 这里的“水梢”指的的盛水用的木桶 梢 形声字 从木肖声 其本义指的是树枝或物体的末端 “月上柳梢头 人约黄昏后” 还有我们北方人方言说的“鞭子梢”（鞭子最末端）都是这个意思 当然 随着时代的进步 木桶盛水改为铁桶了 但是 水梢这个称呼还是沿用下来了
2.同楼主商榷的是 我认为“水梢梁”应为用来提起水梢的提手 我们本地的方言称之为“梢daoxi”如楼主所言 “泛指水平方向的长条形承重构件” 正因为有了这个“承重构件” 才方便人们使用 用句传统书本上的表述 就是反映出古代劳动人民的智慧 由于水梢和提手连接处不能加油润滑 水梢晃动时 “吱哟吱哟”就是从这里发出的 特别是水梢没有盛水时 更容易出声
3.严重支持楼主不“拘禁于古人的套数”主张 鸟文化也是一种文化 文化源于生活 高于生活 当然 不拘泥也不代表反对 作为一种继承 并不否认前人的智慧 我们要研究的 是如何在继承的基础上发扬光大 只有与时俱进 才能推陈出新
说的有点多了 不对的地方 还望楼主海涵
学习了
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