秋声轩 第 7 4 季----大收藏家马未都先生笔下的蝈蝈
《马未都说收藏》大结局（一） 有删节敬请谅解CCTV-10《百家讲坛》“说收藏”这个系列节目，已经讲了很长时间了，共讲了4个门类，50多节课，今天是最后一节课。
我们表面上看讲的是收藏，实际上一直在是强调文化的成因。我们通过证据，来讲历史背景。今天，大家都愿意了解自己的历史，而在过去，人们对自己的历史并不太关心，只对现实关心。现在，生活富足了，所以，对历史开始关心了。
其实，我在50多节课里，讲的就是这么一个宏大的文化背景。这个背景在经济高速发展的今天，显得尤为重要。我们都想知道，在这块宏大的幕布后面，画的究竟是什么？当幕布一层一层地拉开，我们发现，我们是站在历史上一个十分重要的位置。今天，我们所讲的都是历史。但是，今天生活中的一切，也终将成为历史。
我们讲了那么多，其实，很多东西还没有讲到，为什么？因为时间有限。比如讲器物的时候，有一种东西，我本来想讲，后来没有讲，今天在这儿补上。
这东西叫匏器，就是葫芦器，蝈蝈葫芦，蛐蛐葫芦。这在中国古代工艺上，属于雕虫小技中的小技。我们读《中国工艺美术史》，都找不到这样的章节。
但是，这东西有多重要呢？据历史记载，发明匏器的人，叫巢端明，明末举人。他横跨明朝末年到清朝初年，因对当时政治不满，到乡下种地，种葫芦。他把葫芦做成各种形状，然后开始养鸣虫，这就是匏器的由来。
入清以后，康熙对这事喜欢，也在他那一亩三分地上种葫芦，也找人加工成蝈蝈葫芦，蛐蛐葫芦。我们能看到的证据，就是康熙御制的匏器。“御制”就是皇帝亲自制做的。我们说的“亲自制做”，只是一个象征意义，不是绝对意义。
皇帝为什么喜欢冬怀鸣虫呢？历史上，跟今天有很大的不同，那个时候，除了听自然界的声音，听不到非自然界的声音。不像今天我们可以听到的声音，绝大部分是非自然界的声音，比如收音机，MP3，看电视，甚至听音乐会，都不是原声的，都是通过处理的声音。
那个时候，皇帝想听音乐，非常困难，必须有人到现场演奏。今天，我们很容易做到，晚上睡觉前放一支曲子，但是皇帝的权力再大，他也达不到啊！把乐队请来演奏一遍，那怎么行？所以，他就对自然界的声音感兴趣。过去，皇帝的心理压力是很大的，冬天养上个把小鸣虫，听一听小虫的鸣叫声，表示对倾听自然之声的一种心态。
一个养鸣虫的小小器物，能给皇帝带来巨大的快乐。在清代，到了大年初一，工匠要事先把养好的蝈蝈，一万个，搁在太和殿里，皇帝上朝，金鼓齐鸣，热气一烘，一万个蝈蝈全都叫唤起来，这就叫“万国（蝈）来朝”，把生活情趣赋予政治含义，这是非常典型的一例。蝈蝈不就是叫唤叫唤吗？但是，在当时把它叫成了“万国来朝”，看我大清多么强盛！这是文物所包含的一种力量。
在中国历史上，出现过五次收藏热。第一次的时候，宋朝有一个人叫赵希鹄，他在《洞天清禄》这本书里说：人生一世间，如白驹过隙，而风雨忧愁，辄居三分之二，其间得闲者才一分耳，况知之而能享用者，又百分之一二，于百一之中，又多以声色为受用，殊不知吾辈自有乐地，悦目初不在色，盈耳殊不在声。
这段话的意思是，人生过得很快，如白驹过隙，风雨忧愁啊，每个人一生中的快乐，宋代还是一个非常好的历史时期，但是你风雨忧愁的时间，占了三分之二。今天也是一样，每个人的担心，房子，票子，孩子，工资涨不涨？职位变不变？很多问题都属于风雨忧愁，占三分之二。其间得闲者，就是你能够有空闲的时间，不过一分耳，不过三分之一。知道这个道理，又能享用这个时间的人，也就是百分之一二，一百个人中，只有一两个人懂这个道理。而在这懂道理的百分之一二中，大部分人还都是声色犬马，没有什么追求。他说，我就不喜欢这声色犬马。 不错 但要细品 进来学习。 马老师不但喜欢收藏还喜欢猫啊~ 进来学习。 欣赏了！！ 学习了 进来学习 双蕙图鸡心今年范种了,等出来成品再上图 年轻人还是喜欢声色犬马的多,上了一定年纪,那些东西不太感兴趣了,才开始对这些玩物有追求
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