趣 谈 中 国 鸟 笼 装 饰 图 案 的 含 义 及 喻 意（龍第一集下）
趣 谈 中 国 鸟 笼 装 饰 图 案 的 含 义 及 喻 意（龍第一集下）原创杨啸忠
（第一集“龍”下）
（接续第一集“龍”上） “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛（qiúniú）形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
老二睚眦（yázì）相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
老三蒲牢（púláo）蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
老四狴犴（bì’àn）狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
老五饕餮（tāotiè）：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
老六赑屃（bìxì）赑屃（音作必戏）：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
老七螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上
老八狻猊（suānní）又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有\"无畏的狮子\"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
老九椒图（jiāotú）形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧.
作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺。
龙，是中国文化最古老的谜之一。关于龙的起源，从古至今不知有多少文人学者进行过考证。到汉代，大量画像石、画像砖和绢帛画上描绘的伏羲女娲交尾图，有人认为是龙的起源的一种象征。而实际上，至春秋时代，或至屈原的《天问》中最先描述女娲之前，龙的基本形象已经形成了。&
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
在《史记．天官单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰,
w0 y 现在，人们最终得到了一种比较一致的结论：龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜，它是许多种动物图腾的综合体。作为一种共同的观念和意识形态，龙代表着整个中华民族的“图腾”，它浓缩着、沉积着原始社会晚期到阶级社会。.他们强烈的感情、思想、信仰和期望，乃至最后作为中国文化的象征。&
龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它是一种精神，而不是一种物质。
几千年的龍文化赋予了它深厚的文化内涵，除了以上文字表达对它的含义和理解外，还承载着厚重的喻意。
龍——天庭主宰，至高无上的权力w龍龍龍。0 y$ U( P0 U$ k; n0 ?龍——弘扬正义，解救干旱。
龍——男权代表，阳性
龍——权贵
龍形装饰图案自封建社会没落后，在鸟笼装饰上被广泛大量使用，可以毫不夸张的讲，鸟笼每一个部位，件都可以，以龍装饰。是因为它那生动夸张，抽象， 扭曲的造型 。缥仪灵动的龍须，龍尾。富有动感的龍爪。伸曲自如，曲线优美的龍身。极富装饰效果。
例如；笼圈上，简可用一条龍，头尾相接。也可二龙戏珠。繁可九龙汇聚。圆处，可雕盘龍。立柱可用攀龍，龍头，用于立雕，立体感强。
制笼师可随心所欲，信手掂来以自己的丰富想象，灵活应用在制笼艺中。给我们带来无限的遐想，和丰富高雅的艺术享受。另外用龍形装饰，可不大受制笼师 技艺高底限制，因它是虚拟物，只求形似，无法求神似。因此它是广大制笼师制作鸟笼首选装饰图案之一。《图示如下》 艺笼坊主创人:杨啸忠,男,55岁.机械制造工程师.曾获新疆自治区优秀科技成果奖;铁路局科技进步奖,发表论文十余篇.业余爱好鸟笼制作,其善融南北,海派鸟笼制作风格.汲取京,蜀,粤海派制作技艺.风格独特，在全国首创烙画鸟笼,自成体系.以制作尺寸精准,工艺精湛,装饰精美著称.
（ 待 续鳳上集） 好贴，学习了。 引用第1楼张诚于2011-05-16 11:00发表的:
好贴，学习了。
DDDDDDDDDDDDD 讲的非常好，中国文化，学习了。 学习了,非常好 欣赏了.... 拙见：好像饕餮不在其中。饕餮者：传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。应有嘲风：脊兽，负犀：碑侧之龙。 中国文化，学习了。 引用第7楼愚夫守拙于2011-05-17 21:56发表的:
拙见：好像饕餮不在其中。饕餮者：传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。应有嘲风：脊兽，负犀：碑侧之龙。
您讲的对，龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。现在依旧说法不一，排序不一。
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