趣 谈 中 国 鸟 笼 装 饰 图 案 的 含 义 及 喻 意（第一集上）
趣 谈 中 国 鸟 笼 装 饰 图 案 的 含 义 及 喻 意（第一集上）原创杨啸忠
在我国丰富的民族文化宝库中，有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些光怪陆离、饶有趣味的鸟文化和其它民俗事象一样，是活的社会“化石”。鸟文化不仅与原始生产方式和宗教信仰观念相一致，同时也与当时人们的社会、政治及经济生活有着极其密切的联系。
所谓鸟崇拜，就是崇乌、敬鸟、化鸟为神。关于鸟崇拜，一般可分为图腾崇拜、神话(迷信)崇拜等、
（一）图腾崇拜
图腾，是原始民族的标志，也是神化了的祖先。是原始宗教在经历了自然崇拜过程后出现的对某种动、植物的崇拜。图腾崇物大都被崇拜者认为与自己的部落或氏族有血缘关系，人们曾经并将继续得到它的庇护。
二、神话(迷信)崇拜
严格地说，对鸟的神话崇拜与迷信崇拜是有一定的区别，但二者间又有许多密切联系，放我们放到一起来讨论。
对鸟的神话崇拜，最为常见的莫过于对鹏鸟和凤凰的神话崇拜了。
由鸟及笼。笼具作为饲养，奍养鸟类的工具的实用器它承载了过多中华鸟文化几千年来沉淀的厚重传统历史文化。它播撒着耀眼的中华元素。特别是中国鸟笼上那精美的一幅幅装饰图案就像一部中国传统，人文历史的百科全书。是中国鸟文化实物中最璀璨的一颗明珠。
然而由于历史的沧桑岁月，缺乏传承与保护使它正在黯然失色，很多鸟友，鸟笼爱好者。特别是“新生代”及一些制笼师对那些鸟笼上精美的装饰图案，所表现的深厚意义，极其深远的喻意。并不完全明白和理解。制笼师也很少采用传统题材图案装饰鸟笼，阻碍了人们对鸟笼的正确选择，与欣赏。在《闲谈制笼艺保护和发扬》欢喜佛的个人家园 UID: 31149
“要发扬就离不开传承;我多少有些悲观,看看我们的下一代;我们这一代四十多岁的人爱好笼鸟的不在少数,再往下看看我们的孩子辈,爱好笼鸟的占据多少啊?再往后就更少了。”说的极是传承中普及其知识，提纯其精华是其中主要的一环。笔者愿不遗余力，将分多集，专题，不定期发表相关文章，意在抛砖引玉，引发广大爱好者对传统文化精髓的理解与提高。
保护和发扬制笼艺是每一位爱好者的义务，责无旁贷，但也无需劳师动众，只要你手头有你认为符合主题，有价值的图片，短文，感想。举手之劳，跟贴发出，就能汇成这方面的专页。就能方便浏览，收藏，转载。就做了有益的事。希望大家积极参与。
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（第一集“龍”上）
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙的形象相当泛化，但标准的龙形体现在帝王身上：伏羲女娲人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身，是古越族习俗。后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。《说文》：南蛮、东南越，蛇种。《路史》：三皇蛇身。《乙巳占》：越云如龙。这些记载表明帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。自古龙凤连称。龙为雨，凤即风。
龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。
人们还把各种美德和优秀的品\\质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
按地理分工然后是东，南，西，北四海龙君之说，四海龙君象征的是一年四季变化。传说龙王有自己的家族，有龙子、龙女。在六朝〈僧护经〉中说，印度有五百商人入海，请佛僧做随行法师，到了海上他却被龙王请去，为龙王的四龙子讲叙佛经。〈西游记〉中也有龙子化马为唐僧坐骑的故事。明代徐应秋在〈玉堂变荟〉中记载龙生九子，并具有不同形象、性格、爱好的有趣传说。
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
龍又是封建社会皇权的象征，统治者利用民众对龍的崇拜，称自己就是天上下凡的真龙天子，并为自己规定了种种特权。在当时如有草民敢提有龍装饰图案的鸟笼，可能会招之杀身之祸。
我们常常在传统鸟笼上能看到一些怪兽装饰图案。他们是我们老祖先创造的龙子。龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。现在依旧说法不一，排序不一。 艺笼坊主创人:杨啸忠,男,55岁.机械制造工程师.曾获新疆自治区优秀科技成果奖;铁路局科技进步奖,发表论文十余篇.业余爱好鸟笼制作,其善融南北,海派鸟笼制作风格.汲取京,蜀,粤海派制作技艺.风格独特，在全国首创烙画鸟笼,自成体系.以制作尺寸精准,工艺精湛,装饰精美著称.http:///
（待续第一集“龍”下）http:/// 學習了… 好貼 細讀了 看眼了，谢谢
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