生命和真理的智慧箴言 作者《纪伯伦》
纪伯伦The Prophet
先知
生命和真理的智慧箴言
卡里.纪伯伦（Kahlil Gibran)于1883年1月6日生于黎巴嫩一处名叫布雪里（Bsherri)的地方
布雪里位于黎巴嫩的“圣谷”瓦第.卡地沙，悬崖旁的平原上，卡地沙以其丰沛的水源和青绿的
柏树林闻名，当地居民称这些柏树林为“上帝的柏树林”而今，人们称纪伯伦家旁边的柏树林
为“神圣的柏树”纪伯伦的童年便是在“神圣的柏树”下度过的。
纪伯伦生长在一个宗教气息浓厚的家庭中。母亲卡蜜拉是一位马龙教派牧师的女儿，美丽
聪慧，多才多艺。在和纪伯伦的父亲结婚之前，是一寡妇，育有一子--彼得（Peter）。嫁给纪
伯伦的父亲之后，所生的头一胎便是纪伯伦，后来又陆续生下两个女儿--苏妲娜（Sultana）和
玛丽安娜（Mariana）。
童年时期，纪伯伦的母亲自教他阿拉伯文和法文，以后，又请家庭教师教他英文。
1888年纪伯伦随母亲和哥哥彼得与两个妹妹移居美国波士顿，父亲为了守护家中的产业仍然留
在故乡。到达美国之后，彼得以经营杂货店维持生计，而纪伯伦继续求学。在学校中，纪伯伦
的表现相当优异。
1897年，纪伯伦返回黎巴嫩以便接受祖国的教育，于是他进入贝鲁特的一所教会大学就读
继续研读阿拉伯文和法文，并且选修了医学，国际法及宗教史和音乐等课程。1898年，暑假期
间，纪伯伦随父亲旅游中东各地。心灵豁然开朗，开始以丰富的思维和充沛的情感架构自己生
命。十五岁时，他以阿拉伯文写下《先知》的初稿，并主编一份文学与哲学刊物，名为《真理》
十六岁时发表了第一篇散文诗。
1900年时，他开始热衷于绘画，依据自己的想象力，画出多幅早期回教诗人的画像。
1901年以优异的成绩大学毕业后，即旅游希腊，意大利，西班牙等地，并前往巴黎学画。
1902年开始大量创作，其中《叛逆的精神》(Spirts Rebelious)一书被形容成“危险的，叛逆
的毒害青年的”作品，出版不久，即被士耳其政府查禁，焚毁，纪伯伦也因此书而被教会除名，
被政府放逐。
1903年，土耳其的新政府赦免他的放逐。他在巴黎专心学画，并曾举办过两次画展，在这
期间认识了当时的知名人物罗丹，梅特林克，德布西等人。
1910年，返回波士顿，于同年岁末移居纽约，此时他的声誉日隆，阿拉伯语系和英语系民族
都知道有一位纪伯伦，是诗人兼画家，罗丹称赞他为“20世纪的布雷克”。
纪伯伦幼年在“神圣的柏树”下度过，青年时在繁华的纽约度过，形成了他的双重性格，赢
得“神秘者”“哲学家”，“沉静者”的尊称。
1931年4月10日，纪伯伦病逝于纽约。当时，成千上万不同国籍，不同宗教信仰的人们涌到他
的灵前瞻仰遗容。后来移柩于波士顿时，更有许多人痛哭不已。6月，遗体运回贝鲁特，葬于布雪
里山上的寺庙中，在灵柩上覆盖着两个他所热爱的国家的国旗--黎巴嫩国旗与美国国旗。
他在文坛上的地位与他所受到的尊崇由此可见。 船来了
在当代的曙光下，被拣选与受爱戴的艾玛斯达法，在奥菲里斯城等待船来接他返回出生之岛，
已历十二个寒暑。
在第十二个年头，“收割月”的第七日，他登上城墙的山头，远眺大海，他看到他的航船正
从雾霭中驶来。
他豁然敞开了心扉，喜悦奔腾直达海上。他闭起双眼，在灵魂的静默处祈祷。
然而，在他走上山头时，却有一阵悲哀袭来，他默想；我如何能平静地离去，不带走一丝哀
愁？不，我无法不带着精神上的创伤离开此城。
在此城中，我经历了痛苦串起的白昼和孤寂缀成的夜晚；试问，谁能了无牵挂地摆脱痛苦和
孤寂呢？
街道上铺陈着我的思念，山林间穿梭着孩童们赤足行进的身影，我无法全无伤痛地从这些事
物中悄然隐退。
今天，我褪下的不是一件外衣，而是从手上剥离的一层皮。
置诸身后的也并非关怀而已，乃是一颗用饥渴凝聚起来的甘甜之心。
然而，我不能再迟疑了，
召唤万物的大海，正召唤着我，我必须启程了。
因为，留下来只会使得在暗夜中依然燃烧发热的生命逐渐冰冷，结晶成形。
倘若能将这一切带走，我该会多么高兴。然而，我怎么能够？
唇齿赋予声音飞翔的羽翼，而声音无法携唇齿同行，必得独自翱翔天际。
雁鸟必得离开窝巢，独自振翅，以期横越旭日。
现在，他已行至山下，再次转身望向大海，看见他的船正泊进港口，船首四周站立着来
自故乡的水手。
他的心灵高唱着：
我先人的子孙，浪涛的骑士，你们曾在我梦中航行多次。
而今，在我苏醒时，却是另一个更深梦境的开始，你们翩然来到。
我已准备好离去，渴望的心早已扯满帆，等待风起。
只要在这沉静的气氛中再吸一口气，只要向后再投注爱恋的一瞥。
我就加入你们，成为水手中的一员。
而你，广袤的大海，不眠的母亲，
你将是河流与溪涧唯一的安详与自由。
这小溪中休再蜿蜒一回，在林间再低吟一曲，
然后，我就能奔向你，就象一滴自由的水滴，融入广袤无垠的大海。
他走着，看到远处的男男女女，从田里和葡萄园里快快地奔向城门。
他听到他们喊着他的名字，并在田野间奔走相告他的船即将到来的消息。
他对自己说：
离别之时是否即是重聚之日？
我的黄昏可算是我的黎明？
我能为那些放下耕田犁具，停下酿酒转轮的人们奉献什么？
该以心灵为树，采撷累累果子与他们分享吗？
我的愿望该如泉涌，然后倾满他们的杯盏吗？
我是能让那只全能的手来撩拨的竖琴，还是一管能让他的气息吹掠的长笛？
我是静寂的追随者，而在静寂中我究竟寻获了什么，竟使我自信地施与？
若说这是我的丰收日，那我又是在哪个不复记忆的季节，哪块田地上播撒的种呢？
若说此刻是该高悬我的明灯时那燃烧在其中的火焰并不是我点燃的。
我举起的灯空虚而黑暗，
为它注满灯油，燃亮它的，是守夜者。
他开口述说这些，然而闭口不谈的事却更多，只因他是一个无法说出自己深层秘密的人。
他一进城，众人齐拥向他，万众齐声地呼喊他。
城中的长者跨前站定，说道：
请不要走。
你是我们黄昏中的正午，你的青春赋予我们梦想的梦境。
在我们里面，你绝非陌生人，也不是过客，而是我们的子弟，我们挚爱的人。
请不要让我们的眼睛因渴恋你的面容而酸痛。
男祭司和女祭司皆对他说：
现在，不要让海浪隔开我们，而使你在我们之中所度过的时光仅仅成为追忆。
你的精神曾与我们同行，你的身影曾是我们脸上闪烁的光。
我们是如此地爱你，然而，我们的爱是罩着面纱的无言之爱。
但现在，这原本无言的爱在你面前呼喊出声，并且即将在你面前展现。
爱的体认，只有在别离之际才知其深。
旁人也来求他，但他并不作答，仅低垂着头，站立在他四周的人看见他晶莹
的泪珠滴洒在胸前。
他和人潮一起涌向殿前的大广场。
此时，神殿中走出一位名叫艾尔米特拉的女预言家。
他极其温柔地看着她，因为在他进城的第一天，这女子即来寻找他，并成为他的第一位信徒。
她欢呼祝贺道：
上帝的先知，至高真理的探索者，
为期待你的船，你已引颈期望多时。
如今，船已驶近，你必须离去。
对于记忆中的大地和企盼的居所，你是如此地渴慕，我们的爱不能牵绊你，我们的恳求也
不能留住你。
我们只求在你走之前，请将真理昭示大众。
而后，我们可将它传给我们的子女，然后再传至子孙万代，永不泯灭。
在你独居的岁月中，你观察我们的生活，在你不眠的时刻，你倾听我们睡眠中的悲泣与欢笑。
现在，就让我们认清自己的面目，并将你对生死之间的一切看法都告诉我们。
他答道：
奥菲里斯城的人啊，除了此刻仍流转于你们心神的念头，我还能说什么呢？
高悬我心中的明灯
此刻是该高悬我的明灯时，那燃烧在其中的火焰并不是我点燃的。 我想纪伯伦的智慧与他那广博的见闻密切相关，智慧就在旅途中累积谢谢楼主的介绍 谢谢您对此的喜欢~接下来我呈上他对爱的描绘~~ 引用第4楼吉祥宝宝于2006-12-25 23:06发表的:
谢谢您对此的喜欢~接下来我呈上他对爱的描绘~~先谢谢了，哈哈哈
爱
于是，艾尔米特拉说道：请告诉我们有关爱的事情吧。
他抬起头，看着众人，寂静迅速笼罩四周。然后，他以清亮的声音说道：
当爱呼唤你时，紧随它，
虽然它的道路艰险崎岖。
当它的羽翼遮覆你时，依顺它，
虽然它羽翼中的利刃会伤害你们。
当它开口对你说话时，相信它，
虽然它的声音会象狂风倾覆花园似地震碎你的梦想。
因为，爱既加冕于你，也必使你钉上十字架。爱既使你成长，也必令你受管教。
爱既上升到枝头，抚慰着你在阳光下颤动的嫩叶，
也必下潜至根部，摇撼你紧抓住泥土的根节。
爱把你们像麦捆般聚拢在身边。
他将你们脱险，使你们赤裸。
他将你们筛选，使你们摆脱麸糠，
他碾磨你们，直至你们清白。
他揉捏你们，直至你们柔顺。
而后，爱用神圣的火烘焙你，你才能成为神圣的面饼，跻身于上帝的圣餐之列。
这些都将是爱给你的成全，使你能洞悉自己内心的秘密，并凭此成为“生命本质”的一小部分。
然而，在恐惧中，你若只寻求爱的平安和逸乐，
那倒不如遮盖住自己的赤裸，闪避过爱的筛打，
躲进那四季不分，笑不能尽兴地笑，哭不能尽情地哭的世界。
爱，除了自身之外，别无所予也别无所求。
爱，不是占有也不是被占有；
因为，在爱里一切都得丰足。
你若付出爱时，不要说：“上帝在我心中”。应当说：“我在上帝心中”。
而且，不要以为你可以为爱带路，因为，爱着觉得你够资格，它自会为你带路。
爱除了成全自己以外，别无他求。
倘若你除了爱又非得有其它欲求的话，那么，就让你欲求这些事吧：
融化自己，使之似潺潺细流，对着夜晚欢唱。
能够明了太过温柔而带来的痛苦，
因为你自己对爱的了解而受伤；
并且顺服欢欣地让鲜血流淌。
黎明时以雀跃的心醒来，为开展爱的另一天而献上感谢；
午间休息时，冥想爱的狂喜；
傍晚回家时，满怀感恩的心。
在心中为你挚爱的人，事祈祷之后，在你双唇吟颂赞美诗歌之后，随即安睡。
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