痴幻一生 发表于 2006-8-9 09:27:21

《天女散花》发一佛经，大家评赏

时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；结习未尽，华著身耳！结习尽者华不著也。

天才鹦鹉 发表于 2006-8-9 14:07:12

佛法深奥,不敢枉加评价.
期待高手,顶一下

海风飞 发表于 2006-8-9 16:48:53

呵呵，俺试着解解看
绝对佛性中，一切相对者皆不能立足，故无生死可畏，若畏生死，则未入绝对，
色声香味触所生之相对法，皆得其便而支配之，使不能自主，则浮沉苦海矣。无所分别，
则绝对佛性作用，入于绝对之后，一切皆还元为绝对，皆是清净本体、自己原因，此时无分
别是佛性，分别亦是佛性，皆自己原因也。

紫薇浪人 发表于 2006-8-9 20:13:21

修行有高低 菩萨为小乘 佛为大乘 弟子如比丘僧
故 佛不渡人 菩萨渡人 弟子修自身

天才鹦鹉 发表于 2006-8-9 22:36:24

我学习了,呵呵.

桃园北极星 发表于 2006-8-9 23:59:35

無色無相無為無我

海风飞 发表于 2006-8-10 07:06:07

空不到空方是禅
画如无画即成佛

taishan 发表于 2006-8-10 09:14:00

是谓心魔生外相，等修到本来无一物，何处染尘埃的地步，花自然消去了。

青鸟之光 发表于 2006-8-10 21:47:34

空色圆融何有去来之路,
我人顿息本无生灭之门!
佛乃觉也,念佛之人是觉而不谜!!!
不信佛不念佛之人是谜而不觉!!!!1
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