巴郡青城谈川派郑世伟鸟笼
郑世伟（郑老十）是川笼制作彭州流派的重要代表人物。经过20多年的实践积累，以认真负责的敬业精神、日益稳定的高超技能，其作品得到了玩家的认可和青睐。川派笼具多以一个家族数人从事制笼行业的形式存在，家族各成员所制笼具在款式上较为雷同。笔者在把玩鸟笼第二阶段中所提到的一家独秀，“家”指的就是郑家，更为准确的说也就是郑世明、郑世伟两人的作品。郑世伟所制笼具与郑世明作品相比，在款式、笼型、打磨上均比较一致。一般商家、玩家不悉心比较，难以区分两人作品。郑世伟制笼技能的突出特点主要体现在以下三方面：
1、笼丝圆润
笼丝是将竹料切成长方体状再用拉丝刀拉出，最后用细砂打磨而成。受拉力不均的影响，很多笼丝拉出后圆度不够，用手触摸笼丝侧面可以感到留有棱角。有的师傅，拉出笼丝后强行用砂轮打磨，对原生竹皮破坏严重。郑世伟对笼丝的制作极为讲究：他尽量均匀用力拉丝，使笼丝圆度尽可能达到最圆化。拉出的笼丝只用细砂打磨笼丝内侧，让笼丝原生竹皮得到最大程度保护。我个人认为：在把玩过的笼具中，郑世伟的作品上手手感极佳，久抚仍爱不释手。“置一桌，坐一椅，抚世伟笼，如对美人”亦不过如此。
在此，有必要指出：在川派笼具制作中，能够将笼丝拉得很圆的不只郑世伟一人。但其他笼丝抚之圆而木，而郑世伟制的笼丝抚之圆而润。
2、笼身周正
从鸟笼顶圈到大圈包边上侧叫做笼身，也称为桶身。鸟笼顶圈、装饰圈、腰圈的丝眼是分三次钻眼而成：第一次，将顶圈周长按一定数量等分、打眼。第二次，将腰圈周长按一定数量等分、打眼，然后剖成两块，分成上下腰圈。第三次，将装饰圈周长按一定数量等分、打眼，然后剖成两块，分成上下装饰圈。受等分误差的影响，装饰圈与腰圈丝眼的位置很难处于同一垂直线上。据笔者观察，很多鸟笼的桶身在其中某一区域常会出现数根笼丝向左或向右倾斜现象。为了将垂直误差降到最低，郑世伟等分丝眼用时较其他师傅略长，做出来的鸟笼笼丝垂直率能达到98%~100%。郑世伟用火校圈时间也较长，其作品腰圈、装饰圈幅度均匀一致。即使天气、温度骤然变化，变形率也很低。
应该说郑世明制笼技艺的特点是“快而狠”，郑世伟制笼技艺的特点是“慢而稳”。
3、尤重细节
郑世伟对竹料表皮用砂是“少而慎”。能不用砂打磨尽量不用，即使用砂也顺着竹皮筋纹进行，点到即止。对笼具竹料侧面用砂是不厌其多、不厌其时。郑世伟对笼具竹料内侧至少用380号、600号、1500号细砂各打磨一次。郑世伟笼具各部件内侧细腻光滑，抚之如羊脂白玉般细腻温润。
郑世伟制的鸟笼，其突出特点也就在于一个“细”字。
附：郑十川笼记
人为万物之灵，自生民以来即慕鸟之能飞。智者遂以竹为笼，摄青天飞鸟于其中，朝夕相伴，以慰其思。笼者，实勾连天地之器也。巴蜀之地，天府之国，制笼之术，源自古蜀，殊于他处，星火相传，至今愈盛。今有彭县郑氏，世代制笼，其行十者，技艺尤精。笼身周正，有如规矩。笼丝圆润，恰似擎天之玉柱、定海之神针。笼门雄壮，有类剑阁夔门。打磨细腻，抚之如玉，隐有宝光流转。身属竹而其性似玉、实乃笼中君子也。技精若斯，已近道矣。
巴郡青城谈川派郑世伟鸟笼
郑世伟（郑老十）是川笼制作彭州流派的重要代表人物。经过20多年的实践积累，以认真负责的敬业精神、日益稳定的高超技能，其作品得到了玩家的认可和青睐。川派笼具多以一个家族数人从事制笼行业的形式存在，家族各成员所制笼具在款式上较为雷同。笔者在把玩鸟笼第二阶段中所提到的一家独秀，“家”指的就是郑家，更为准确的说也就是郑世明、郑世伟两人的作品。郑世伟所制笼具与郑世明作品相比，在款式、笼型、打磨上均比较一致。一般商家、玩家不悉心比较，难以区分两人作品。郑世伟制笼技能的突出特点主要体现在以下三方面：
1、笼丝圆润
笼丝是将竹料切成长方体状再用拉丝刀拉出，最后用细砂打磨而成。受拉力不均的影响，很多笼丝拉出后圆度不够，用手触摸笼丝侧面可以感到留有棱角。有的师傅，拉出笼丝后强行用砂轮打磨，对原生竹皮破坏严重。郑世伟对笼丝的制作极为讲究：他尽量均匀用力拉丝，使笼丝圆度尽可能达到最圆化。拉出的笼丝只用细砂打磨笼丝内侧，让笼丝原生竹皮得到最大程度保护。我个人认为：在把玩过的笼具中，郑世伟的作品上手手感极佳，久抚仍爱不释手。“置一桌，坐一椅，抚世伟笼，如对美人”亦不过如此。
在此，有必要指出：在川派笼具制作中，能够将笼丝拉得很圆的不只郑世伟一人。但其他笼丝抚之圆而木，而郑世伟制的笼丝抚之圆而润。
2、笼身周正
从鸟笼顶圈到大圈包边上侧叫做笼身，也称为桶身。鸟笼顶圈、装饰圈、腰圈的丝眼是分三次钻眼而成：第一次，将顶圈周长按一定数量等分、打眼。第二次，将腰圈周长按一定数量等分、打眼，然后剖成两块，分成上下腰圈。第三次，将装饰圈周长按一定数量等分、打眼，然后剖成两块，分成上下装饰圈。受等分误差的影响，装饰圈与腰圈丝眼的位置很难处于同一垂直线上。据笔者观察，很多鸟笼的桶身在其中某一区域常会出现数根笼丝向左或向右倾斜现象。为了将垂直误差降到最低，郑世伟等分丝眼用时较其他师傅略长，做出来的鸟笼笼丝垂直率能达到98%~100%。郑世伟用火校圈时间也较长，其作品腰圈、装饰圈幅度均匀一致。即使天气、温度骤然变化，变形率也很低。
应该说郑世明制笼技艺的特点是“快而狠”，郑世伟制笼技艺的特点是“慢而稳”。
3、尤重细节
郑世伟对竹料表皮用砂是“少而慎”。能不用砂打磨尽量不用，即使用砂也顺着竹皮筋纹进行，点到即止。对笼具竹料侧面用砂是不厌其多、不厌其时。郑世伟对笼具竹料内侧至少用380号、600号、1500号细砂各打磨一次。郑世伟笼具各部件内侧细腻光滑，抚之如羊脂白玉般细腻温润。
郑世伟制的鸟笼，其突出特点也就在于一个“细”字。
附：郑十川笼记
人为万物之灵，自生民以来即慕鸟之能飞。智者遂以竹为笼，摄青天飞鸟于其中，朝夕相伴，以慰其思。笼者，实勾连天地之器也。巴蜀之地，天府之国，制笼之术，源自古蜀，殊于他处，星火相传，至今愈盛。今有彭县郑氏，世代制笼，其行十者，技艺尤精。笼身周正，有如规矩。笼丝圆润，恰似擎天之玉柱、定海之神针。笼门雄壮，有类剑阁夔门。打磨细腻，抚之如玉，隐有宝光流转。身属竹而其性似玉、实乃笼中君子也。技精若斯，已近道矣。
巴郡青城谈川派郑世伟鸟笼
郑世伟（郑老十）是川笼制作彭州流派的重要代表人物。经过20多年的实践积累，以认真负责的敬业精神、日益稳定的高超技能，其作品得到了玩家的认可和青睐。川派笼具多以一个家族数人从事制笼行业的形式存在，家族各成员所制笼具在款式上较为雷同。笔者在把玩鸟笼第二阶段中所提到的一家独秀，“家”指的就是郑家，更为准确的说也就是郑世明、郑世伟两人的作品。郑世伟所制笼具与郑世明作品相比，在款式、笼型、打磨上均比较一致。一般商家、玩家不悉心比较，难以区分两人作品。郑世伟制笼技能的突出特点主要体现在以下三方面：
1、笼丝圆润
笼丝是将竹料切成长方体状再用拉丝刀拉出，最后用细砂打磨而成。受拉力不均的影响，很多笼丝拉出后圆度不够，用手触摸笼丝侧面可以感到留有棱角。有的师傅，拉出笼丝后强行用砂轮打磨，对原生竹皮破坏严重。郑世伟对笼丝的制作极为讲究：他尽量均匀用力拉丝，使笼丝圆度尽可能达到最圆化。拉出的笼丝只用细砂打磨笼丝内侧，让笼丝原生竹皮得到最大程度保护。我个人认为：在把玩过的笼具中，郑世伟的作品上手手感极佳，久抚仍爱不释手。“置一桌，坐一椅，抚世伟笼，如对美人”亦不过如此。
在此，有必要指出：在川派笼具制作中，能够将笼丝拉得很圆的不只郑世伟一人。但其他笼丝抚之圆而木，而郑世伟制的笼丝抚之圆而润。
2、笼身周正
从鸟笼顶圈到大圈包边上侧叫做笼身，也称为桶身。鸟笼顶圈、装饰圈、腰圈的丝眼是分三次钻眼而成：第一次，将顶圈周长按一定数量等分、打眼。第二次，将腰圈周长按一定数量等分、打眼，然后剖成两块，分成上下腰圈。第三次，将装饰圈周长按一定数量等分、打眼，然后剖成两块，分成上下装饰圈。受等分误差的影响，装饰圈与腰圈丝眼的位置很难处于同一垂直线上。据笔者观察，很多鸟笼的桶身在其中某一区域常会出现数根笼丝向左或向右倾斜现象。为了将垂直误差降到最低，郑世伟等分丝眼用时较其他师傅略长，做出来的鸟笼笼丝垂直率能达到98%~100%。郑世伟用火校圈时间也较长，其作品腰圈、装饰圈幅度均匀一致。即使天气、温度骤然变化，变形率也很低。
应该说郑世明制笼技艺的特点是“快而狠”，郑世伟制笼技艺的特点是“慢而稳”。
3、尤重细节
郑世伟对竹料表皮用砂是“少而慎”。能不用砂打磨尽量不用，即使用砂也顺着竹皮筋纹进行，点到即止。对笼具竹料侧面用砂是不厌其多、不厌其时。郑世伟对笼具竹料内侧至少用380号、600号、1500号细砂各打磨一次。郑世伟笼具各部件内侧细腻光滑，抚之如羊脂白玉般细腻温润。
郑世伟制的鸟笼，其突出特点也就在于一个“细”字。
附：郑十川笼记
人为万物之灵，自生民以来即慕鸟之能飞。智者遂以竹为笼，摄青天飞鸟于其中，朝夕相伴，以慰其思。笼者，实勾连天地之器也。巴蜀之地，天府之国，制笼之术，源自古蜀，殊于他处，星火相传，至今愈盛。今有彭县郑氏，世代制笼，其行十者，技艺尤精。笼身周正，有如规矩。笼丝圆润，恰似擎天之玉柱、定海之神针。笼门雄壮，有类剑阁夔门。打磨细腻，抚之如玉，隐有宝光流转。身属竹而其性似玉、实乃笼中君子也。技精若斯，已近道矣。 了解了 手法细腻,工艺精湛,讲的好,拜读了,谢谢分享! 学习了 来学习。 老十还不错哈。 学习了。
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