传承百灵文化，传承一面旗帜暨诚祝《2012年夏季青鸟《歌舞百灵版》百灵鸟主题大赛》

柳莺花燕

打小，就对百灵充满了好奇，生活在古城，饲养百灵的也绝非少数。每每看到城墙根老槐花树下的百灵爱好者三五一群，五十一群的聚集在一起，从茗茶品鸟的举止，悠然自得的神态。尤其是笼内的百灵一个接一个的你方唱罢我登场，真的是别具一番的情趣，令旁人羡煞不已………这些大草原的精灵舞者歌者，把那种只在此原中，云深不知处的意境在它们被驯养的新环境下演绎的淋漓尽致。

在当下这个躁动浮华的时代，殊不知这种现象的背后蕴藏着的正是一种文化，是里面直射出的百灵鸟这种独有的充满了艰辛的和难度的培养过程和与生具来的绝美歌喉从根上把百灵鸟和一般的鸣鸟做出了区分。而百灵文化也永远闪烁着中华民族智慧的光芒。只要我们认真理解百灵文化的传统历程，就不难明白百灵鸟为什么会有如此巨大的魅力！让我们对百灵的追求趋之若鹜，对百灵鸟又是众星捧月一般。

某年月的一条地方新闻大体说的是一只百灵被车撞死，民事纠纷引发的原告诉讼要求赔偿8000元人民币，也正是反映了驯养一只好的百灵鸟的艰辛与智慧。这是题外话，众所周知，一只全套十三口的无杂音的极品百灵价值几何，自然由它的文化价值和市场价值去衡量。

百灵鸟做为我国四大名鸟之一，其笼鸟历史悠久可以追溯到宋代。至今，已经形成其正统的鉴赏标准要求和驯养的套路，也是国人在有关鸟类饲养智慧的结晶。这一套正统的鉴赏标准不仅要求高，而且难度大。百灵的“叫口”，我国讲究“十三套”，即会学十三种鸟、兽、虫鸣叫的声音。但这“十三套”的内容、先后排列却因地而异。南方笼养百灵允许有画眉的叫口，而在北方却忌讳。北方笼养百灵鸟的基本叫口要有红子的鸣叫声，南方则不要求。北方的所谓“十三套百灵”，一般是麻雀叫开头，母鸡嘎蛋、猫叫、砂燕或雨燕、犬吠、喜鹊（灰喜鹊或喜鹊)、红、油胡芦、鸢啸鸣、小车轴声、水梢铃响、大苇莺，虎伯劳结尾。还要求要做到三不怕：即不怕各种车辆，不怕各种颜色，不怕人群围观。并要经常训练上下凤凰台，一早一晚到室外遛鸟在每一个套路里面，还有相应的典故。

中华文明上下五千年，可惜在那滚滚历史的洪流变革中，诸如社会变迁、朝代更迭、近代战争及文化大革命等等等，流传下来的不多，至今，也是少之又少了。太多太好的百灵也存在那么一点点令人惋惜的瑕疵。从侧面也可以说百灵鸟是中国的国宝，我国的百灵文化正在面临失传的危机，需要紧急保护和抢救！

我们可以想象一下，当过春节、没有了团圆饭、除夕夜少了烟花爆竹、而花鸟鱼虫演成一种肯德基式的快餐消费，之前的历史底蕴和文化厚度完全丢失……这些中国人几千年日常生活中的最为基本的部分逐渐消失，当我们光荣退休，终老林下，荣归故里而去寻找那么一只自己钟爱的鸟伴时，却遍寻不着，当文化逐渐地与别国越来越趋同，这种文化淡漠的背后，会不会是民族情感的淡漠？如此好有一比，假如地球多样化的植物物种消失，仅仅剩下粮食这一类物种的时候，那时的地球将会是何种景象？当然这是不可能的。那么，要让中华民族文化的根断掉，似乎这也是不会有人答应的。

执笔至此，我不由的感到压力很大，但是，也正是这种无形的压力，让我真正的去珍视百灵文化，让我重新审视这种智慧，让我从内心深处去尊敬那些对百灵孜孜不倦追求极致先辈们。

最后，我有责任呐喊一句：鸟中瑰宝，当属百灵；传承百灵文化，传承一面旗帜；我坚定不移的相信，有我们歌舞百灵里众多的先师前辈的探寻和坚持，凝结智慧的百灵文化也必将绽放出崭新的中华民族智慧新光芒。

诚祝《2012年夏季青鸟《歌舞百灵版》百灵鸟主题大赛》圆满成功！

潇洒公子

好文笔啊，顶

春天来了

好文章,好内容,顶

世界百灵

好文章欣赏了

青鸟1981

拜读了

qqq1028

顶••••••••

小桃花

欣赏了。

26595117

传承文化，有深度。

保定百灵刘

说得好，加精！

柳莺花燕

谢谢您的鼓励！